教宗圣伯多禄广场册封五位新圣人

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教宗圣伯多禄广场册封五位新圣人

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海外影视

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2009/04/26

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教宗今日圣伯多禄广场册封五位新圣人（梵蒂冈电台25/04/2009 18.50.06讯）今天，四月二十六日星期天上午十点，教宗本笃十六世要在梵蒂冈圣伯多禄广场隆重册封五位新圣人，其中三位圣人，两位圣女。四位意大利人，一位葡萄牙人，他们生活的时代从十三世纪到二十世纪初年。现在我们逐一扼要介绍：第一位是贝尔纳多·托洛梅伊（Bernardo Tolomei）。他于公元一二七二年生在意大利锡耶纳城。是一位年轻学者，也是法学教授，曾被当时奥斯堡王朝封为骑士，因此是个社会显要人物。虽然有这些外在的声名地位，他内心向往的却不是功名利禄这些身外的累赘之物，而是隐修，与天主独处。锡耶纳南部三十公里处有个地方，名叫“阿克纳旷野”，这里草木不生，连橄榄树也懒得在那里生长。贝尔纳多·托洛梅伊于是和两位同伴前往那里，在山腰挖出山洞，作为隐修的地方，过着类似本笃会士的简单生活，一方面工作，一方面祈祷。他们三人的生活和地方很快便吸引了锡耶纳的贵族和平民百姓，并成为日后闻名全球的橄榄山隐修院的前身。事实上，他们于公元一三一九年便在这里开始兴建今日所看到的橄榄山隐修院。穿着米白色粗糙长袍的隐修士们日渐增多，因此新建的隐修院也随着增加。他们以敬礼孝爱圣母为特征。公元一三四四年，教宗克莱孟六世批准这个新修会的章程，正式承认它在教会内的存在。四年后，锡耶纳发生大瘟疫，贝尔纳多·托洛梅伊和八十二位隐修士毅然离开隐修院，回到锡耶纳照顾病患。一三四八年因为感染瘟疫去世。他的遗体像其他瘟疫死者一样，一同被埋在共用的墓坑，因此至今没有他可供俸的遗体。虽然如此，他的精神流传约六百年至今，始终不衰。贝尔纳多·托洛梅伊死后十年，葡萄牙也出现一位传奇性的伟大人物。他就是奴诺·阿尔瓦雷斯·佩雷拉（Nuno Alvares Pereira）。他曾担任葡萄牙王国的王室总监，也是日后布拉干萨王朝的创立人。奴诺二十三岁时便当了将军，人人对他尊敬有加，而他也不辜负社会大众对他的期待。在阿托雷罗斯战役中大胜敌方，为葡萄牙奠定了独立的基础，从此葡萄牙不再受到伊比利半岛其他王国的干扰牵制。然而，奴诺·阿尔瓦雷斯并不热衷于现世的功名利禄，他就像同时代意大利的贝尔纳多·托洛梅伊一样，向往隐修生活。果然，在妻子去世后，于公元一四二三年进入他所建立的里斯本加尔莫洛隐修院。他的去俗修道果然引起社会的震惊。进入隐修院的他并不愿意受到特别的看待，他宁愿当一个非常普通的献身者，称自己是圣母玛利亚·奴诺修士。公元一四三一年复活节当天去世。人们称他是一位祈祷、做补赎、慷慨对待穷人、热心孝爱圣母的人。奴诺·阿尔瓦雷斯·佩雷拉之后四百年，意大利南部那波利城有一位富家闺秀，名叫加大利纳·沃尔皮切利（Caterina Volpicelli）。年轻时便进入隐修院，一意想度隐修生活。岂知二十岁时因为健康不佳，致使隐修生活的愿望遇到挫折。她虽然离开隐修院，但内心并没有打退堂鼓。一八六四年认识了“祈祷使徒”善会之后，她的一生改变了。她成了那波利第一位热心推动祈祷使徒工作的人。随后，又与她的祈祷使徒工作同伴决定成立“圣心婢女会”。这个修会因此成了发扬朝拜圣体圣事和推动使徒工作的中心。这个修会与当时各女修会不同之处，就是致力于圣化人的灵魂。这个新修会并没有特别的会衣，有三个分支，一个是修会性质，两个是在俗性质。成员特别重视神学研读和服务教会，她们的精神比梵蒂冈第二届大公会议的精神提早了约一百年。在纳波利的加大利纳·沃尔皮切利在一八九四年去世之前不久，意大利北部布雷西亚城一位名叫阿尔坎杰洛·塔迪尼（Argangelo Tadini）的本堂神父在当地创立了《互助会》。这个组织的目的在帮助在工作中遇到不幸事故的人。塔迪尼神父生于一八四六年，四十一岁时当了布雷西亚附近一个小镇博迪奇诺·瑟拉的本堂神父，而且一生在这里服务。一九零零年在本地创立了“纳匝肋圣家劳工修女会”。这个修会的修女除了宣发修会三个圣愿之外，也度着教友劳工的生活，至今如此。塔迪尼神父于一九一二年去世。在阿尔坎杰洛·塔迪尼神父出生后一年，在同一个地方，也就是布雷西亚，也诞生了一个小女孩加大利纳·科门索利（Caterina Comensoli）。父亲是冶铁工人，母亲是裁缝。她从小热爱耶稣圣体，六岁半的时候便混在人群中，走到祭台栏杆处跪下，暗暗地领圣体。公元一八六六年，进入圣女安杰拉·梅里奇修会。其后，她产生创立一个热心朝拜圣体并关心时代教育需要的修会的心愿。一八八二年，加大利纳·科门索利修女与方济各·斯皮内利神父在意大利北部贝尔加莫城共同创立朝拜圣体女修会。然而七年后，由于经济困难，修会两位创立人分家，科门索利修女带着七十三位修女继续在贝尔加莫的修会生活，于一九零三年去世，享年五十六岁。 --------------------------------------------------------------------------------------------------- 教宗本笃十六世星期日册封五位真福为圣人，指出基督复活的奥迹使人心深深改变（梵蒂冈电台27/04/2009 18.38.35讯）教宗本笃十六世四月二十六日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重弥撒圣祭，祭礼中册封五位真福为圣人，他们当中一位是葡萄牙人，其他四位是意大利人；五位中两位是女性。宣圣弥撒采用复活期第三主日的礼仪。弥撒福音讲的是复活的耶稣在晚餐厅显现给宗徒们。教宗在讲道中说明耶稣如何借着显现给宗徒们，来帮助他们了解圣经的话，以及如何从巴斯卦奥迹的角度重新看得救的事迹。教宗尤其强调每个信友团体在举行圣体圣事时，都重新体验这个奥迹。教宗说举行弥撒时，我们就在和耶稣基督共融，他是赎罪的牺牲，从他那里我们获得了宽恕和生命。因此，如果没有弥撒圣祭，我们的基督信仰生活将成了什么？事实上，圣体圣事是基督留给我们的永远生活的遗产，对这个遗产我们必须不断地思索和加深认识，使它能在我们日常生活中发挥效用。新册封的圣人在耶稣圣体的滋养下，按照天主赐给他们个别的神恩，在不同的社会场所完成了福音爱的使命。因此，复活基督圣容的光辉在他们身上彰显出来。教宗在讲道中也扼要介绍了每位新圣人的生平。关于圣阿尔坎杰洛·塔迪尼，他说这位于一八四六年生在意大利北部布雷西亚的圣人，每日在圣体前祈祷默想很多小时，从中获取帮助本堂教友神形生活的力量。这位天主的人随时随地准备好接受天主圣神的引导，他为地方社会成立天主教劳工互助社，并在一九零零年创立纳匝肋圣家劳工修女会。圣人的这些创举在今天发生严重经济危机的时代，非常具有启发性。他告诉我们，只有不断和深入培养与上主的关系，尤其在圣体圣事内培养这样的关系，才能把福音的酵母带进工作场所及社会各种场合中。关于公元一二七二年生在意大利锡耶纳的圣贝尔纳多·托洛梅伊，教宗说他度隐修独居的生活，以祈祷见称，开创了一个独特的本笃会隐修生活方式。公元一三四八年锡耶纳一带发生严重瘟疫，圣人撇下隐修的地方，前往疫区照顾患病的修会弟兄和一般教友，结果自己也因为染上瘟疫而死。教宗推崇圣托洛梅伊的一生就像耶稣圣体一样，他专心祈祷，为人服务，为他人舍弃自己的性命。圣托洛梅伊死后十年，在葡萄牙出现了一位非常人物，二十三岁时便担任将军，在战场上为葡萄牙奠定独立自主的功勋。他是奴诺·阿瓦雷斯·佩雷拉。虽然年轻时便拥有这些荣华富贵，但他的心追求的是亲近上主的生活。公元一四二三年，妻子去世后，进入自己先前出资兴建的加尔莫罗隐修院。虽然曾是杰出的军人，具有英雄本色，但从来没有使自己的天资驾凌天主圣意的行动。教宗推崇圣阿瓦雷斯·佩雷拉是信德和祈祷的榜样，在那些至少表面上不利于信仰的环境中，只要真心为公益服务，寻求天主的光荣，也能够实践和推行基督信仰的价值和原则。与圣阿尔坎杰洛·塔迪尼同时代同地方的另一位新圣女是加大利纳·科门索利。这位一八四七年生在意大利北部布雷西亚的圣女从小就深受耶稣圣体的吸引。在圣体前的祈祷使她发现自己在教会内的圣召和使命，这个使命就是毫无保留地从事使徒传教工作。教宗说圣女科门索利所处的时代和环境与今天的很相似，当时的青年迷失方向，也受到创伤，人人都在寻求生活的价值和意义。面对这种社会普遍局势，圣女给时代的人指出隐藏在圣体圣事内的天主才是人生旅途最可靠的依据。这位圣女的榜样告诉我们，热爱圣体要比任何爱德工作为重要，因为任何福音上的爱德工作都是耶稣圣体启发出来的。最后，教宗介绍了意大利南部那波利城一位名叫加大利纳·沃尔皮切利的富家闺秀。她和意大利北部的圣女加大利纳·科门索利是同时代的人。教宗说这位圣女成圣的秘诀也是圣体圣事，她一生努力相似基督，为把她所遇到的人带到基督那里。圣女沃尔皮切利常常说：要做一个信仰的真正导师，渴望把基督信仰的文化传递给年轻一代的人，就得把天主从人为他所建造的监狱里释放出来，从人把他充军放逐的地方找回来。事实上，只有在耶稣那里人类才能找到安稳的居所。

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