天美社／本报讯）香港教区于十一月获教廷送赠真福先教宗若望保禄二世的圣髑──十二根头发。究竟，圣髑能如何连系我们与圣人，甚至与天主的关系？学者指有形的圣髑正好提醒我们圣人在世时的芳表，及其灵魂现已与天主同在。
圣人的头发、骨殖、血液，甚至断手会被置于教堂之内，有信徒会尊奉这些圣髑，亦有人会疑问为何将圣人的部分身体予以展示。
在美国圣多玛斯大学任教艺术史的列夫教授（E. Lev）称，当人们相信真福或圣人生活出圣善的生命时，他们于世上所留下的圣髑成为对我们有形的提醒，提醒我们其灵魂与主在一起。
她说：「圣髑有如一些有形、可看可触的物件，让我们可窥见另一个世界未可知的事。」教会的圣髑分三类：一级圣髑是圣人的身体部分，例如骨殖、血液、毛发等；二级圣髑是指圣人生平的物品，例如衣服、信件甚至家具；三级圣髑即指那些接触过一级圣髑的物件，例如是接触过圣人或真福墓穴的布等。
以一级圣髑而言，信徒对其感觉随年代已有所转变，当代人认为以手、手指甚至头颅作圣髑作敬礼为不可思议，故多以圣人或真福的血或头发作敬礼。然而，列夫指出：「手、手指及其他身体部分更为具体，能令人更深刻联想到拥有这个身体的人，其灵魂已在天堂中。」
当第四世纪罗马皇帝禁止贩卖圣人的躯体后，制造第三级圣髑便变得更普遍。人们把圣人的石棺钉孔，再吊入圣物去接触圣人的身体。教会其后严厉禁止贩卖所有圣髑。
列夫表示，圣髑作为一件物件本身并无任何神奇力量，相信圣髑能催使天主满足自己的祈求也不恰当。无可否认，一些圣人物件、标志能更容易令人联系到天主。但这不是物件本身能带来恩宠或奇迹，那是天主选择圣髑作为施恩的工具。
在当代的西方国家，人们很欢迎圣髑到访。当圣女小德兰的圣髑于二OO九年在奉圣公会为国教的英国展出时，超过二十五万人迎接圣髑；一九九九年圣髑到访美国时，同样吸引大批民众，主办者始料不及。
为何圣髑会吸引这幺多人，甚至是非教徒？列夫解释，在现今这无神论的世俗社会，空虚感涌现，人们想知道，世上除了生命及死亡以外还有甚幺；天主教传统正正提醒，亡者仍与现世的人同在，并是教会的一员。
香港教区网站在提及敬礼圣髑时，便指出教会于梵二时重新强调对圣贤者们遗骸的敬礼。梵二指出：「根据传统，在教会中有对圣人的敬礼，益尊敬他们的真正遗物和圣像」（礼仪宪章111条）。
在新的要理中也表明：「除了圣事和圣仪外，基督徒可以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情，这些热心敬礼包括：尊敬圣髑、拜访圣堂、朝圣、拜苦路、念玫瑰经、和佩带圣牌等」（一六七四条）。二OO一年，教廷圣仪部颁布一本「热心敬礼和礼仪原则」，说：「圣人的遗物包括身体、或其中一部份，他们是基督奥体的一部份和圣神的宫殿，这些遗物有如他们的衣服、书籍、圣像和墓地等」（236条）。
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